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南派獅舞以表演"文獅"為主,武漢舞獅舞龍為本表演時講究表情,有搔癢,抖毛,舔毛等動作,惟妙惟肖,逗人喜愛,也有難度較大的吐球等技巧.南獅以廣東為中心,并風(fēng)行于港澳,東南亞僑鄉(xiāng).南獅雖也是雙人舞,但舞獅人下穿燈籠褲,上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞.和北獅不同的是"獅子郎"頭戴大頭佛面具,身穿長袍,腰束彩帶,手握葵扇而逗引獅子,以此舞出各種優(yōu)美的招式,動作滑稽風(fēng)趣.南獅流派眾多。

舞獅子,開業(yè)客戶是我國的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會慶典,民間都以獅舞前來助興.在唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說:"戲有五方獅子,高丈余,各衣五色,每一獅子,有十二人,戴紅抹額,衣畫衣,執(zhí)紅拂子,謂之獅子郎,舞太平樂曲."詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪:"西涼伎,西涼伎,假面胡人假獅子.刻木為頭絲作尾,金鍍眼睛銀帖齒.奮迅毛衣擺雙耳,如從流沙來萬里."詩中描述的是當(dāng)時舞獅的情景. 而且，在一千多年的慶典發(fā)展過程中,獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。

到了唐朝，服務(wù)獅子舞已發(fā)展為上百人集體表演的至上大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，武漢舞獅舞龍為本稱為“太平樂”，開業(yè)客戶又叫“五方獅子舞”。慶典當(dāng)時的服務(wù)獅子舞，還流傳到了日本。至上日本的武漢舞獅舞龍為本一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的開業(yè)客戶日本奏樂舞的場面，與唐代的慶典相似，只是服務(wù)規(guī)模小得多。唐代以后，至上獅子舞在民間廣為流傳。宋代的《東京夢錄》記載說，有的佛寺在節(jié)日開獅子會，僧人坐在獅子上做法事、講經(jīng)以招來游人。明人張岱在《陶庵夢憶》中，介紹了浙江燈節(jié)時，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看獅子舞的盛況。

有關(guān)獅子舞的記載，早見于《漢書·禮樂志》關(guān)于“象人”的描述，三國時魏國人孟康將其解釋為扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，三國時已有獅子舞了。 獅子是神，本來極其懶，一年四季睡個不停，到了春節(jié)，就要點睛將它喚醒，這就是“醒獅”，醒來的獅子要敲鑼打鼓舞起來，在鄉(xiāng)間游走，寓意驅(qū)走各種害獸以及邪魔外道，保四方平安發(fā)達。