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中國的亞東衣批傳統(tǒng)喪葬文化非常講究壽終正寢的。在病人生命垂危時，北壽親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣；否則，發(fā)讓就是親人“光著身子走了”，親屬會感到十分地遺憾和內(nèi)疚。多份病人在咽下后一口氣前，欣慰親屬們要把他移到正屋明間的亞東衣批靈床上，守護他度過生命的北壽后時刻，這叫做“挺喪”。發(fā)讓在彌留時刻，親人死者須穿上壽衣。多份貼身穿白色的欣慰襯衣襯褲，再穿黑色的亞東衣批棉衣棉褲，外面套上一件黑色的北壽長袍。整套服裝不能夠有扣子，發(fā)讓而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示“帶子”，就是后繼有人的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅(qū)除煞氣，人們認(rèn)為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋。壽衣一定要是傳統(tǒng)的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統(tǒng)服飾了，等到臨死的那，也還得要恢復(fù)原來的裝束。因為按照傳統(tǒng)的觀念，人死之后就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫，不讓他認(rèn)祖歸宗。也就是今天人們?yōu)槭裁匆x擇唐裝一類服飾做壽衣的來由了。
中國文化中對老人葬禮尤為重視，特別是穿衣凈身，讓逝者體面離開這些頭等大事，家屬更是慎之又慎，生怕疏忽對先輩造成不敬，而凈身穿壽衣這一環(huán)節(jié)又有諸多講究。為逝者凈身穿衣都有哪些流程？
生老病死作為人生常態(tài)，在逝者離開之際，體面離開也是非常重要的，那這一過程中重要的就是為其將遺體清理干凈，然后穿上嶄新的壽衣。
其一，穿戴壽衣凈身的時間，在逝者生前凈身穿好是為理想的。
其二，穿戴壽衣衣凈身流程主要有四個環(huán)節(jié)：一是做好凈身穿壽衣前的準(zhǔn)備工作，如壽衣、棉簽、白酒、梳子等物品的準(zhǔn)備；接下來是為病?；蛞压世先艘来芜M行凈身、穿衣、穿戴配飾。
其三，穿戴壽衣凈身注意事項：為病?；蛞压世先藘羯頃r，切忌反復(fù)來回擦洗。
壽鞋種類比較單調(diào)，有中式的棉布鞋和西式的皮鞋，壽襪一般是棉布襪。
壽枕通常由紙和布做成，頭枕上會繡云彩，腳枕則繡兩朵蓮花，寓意”腳踩蓮花上西天”。
壽被跟我們平時所說的被子有所不同，它是一種蓋在死者身上的狹小長被，面料以布和緞為主，繡上星、月、龍、鳳等圖案。
過去的壽被一般有兩條，一條是墊的，一條是蓋的，將遺體與棺材隔離。
不過現(xiàn)在推行火化之后，壽被不宜過厚，只用一條壽被即可，以免裝殮遺體的一次性火化棺材不夠大，太過擁擠。
為什么要穿壽衣？
在我國傳統(tǒng)治喪禮儀中，親人要對逝者的遺體進行整治，包括沐浴整容、穿戴壽衣、堵九竅、白布蓋臉等。如果是在家中去世，上述操作主要由親人完成，如果在醫(yī)院去世，通常會聯(lián)系殯儀館將遺體拉走，交由入殮師處理。
無論是哪里去世，為逝者穿壽衣都是不可缺少的環(huán)節(jié)，那么為什么要穿壽衣呢？我們來看一下具體原因：原因之一：穿壽衣是治喪禮儀的重要部分，是為了讓逝者走得體面
《禮記王制》記載：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫庶人三日而殯，三月而葬?！痹诠糯?，人死以后要停尸幾天才能出殯，幾個月后才能安葬現(xiàn)代治喪雖然不會將死者遺體放置幾個月，但停尸三天是起碼的標(biāo)準(zhǔn)在此期間，逝者的親朋好友都會前來吊唁、瞻仰。為了讓逝者體面風(fēng)光必須要對遺體進行整治妝扮。
而為逝者穿戴壽衣，就是為了讓遺體看起來莊重祥和，逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹著，看起來要舒服得多。這是干百年流傳下來的喪葬風(fēng)俗，是治喪禮儀中不可或缺的一些環(huán)節(jié)。原因之二：穿壽衣是為了保護遺體免遭破壞，保持遺體的完整性
”不欲使為物所毀傷，故裹以衣衾，盛以棺槨，深藏之于地下”，這是《書儀》中的一句話，意思是人死之后，為了不讓物體傷害遺體，要用”衣衾“裹住，用棺材裝殮，并埋葬在地下。
在我們國家的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表著逝者走得不安寧，或者說“死無全尸”。為了防止遺體被破壞，從古代開始就為逝者穿壽衣，這相當(dāng)于“軟包裝”，而棺材就相當(dāng)于“硬包裝”，都起到了護尸的作用。
（作者：產(chǎn)品中心）