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注冊(cè)取得制度是永康指以登記注冊(cè)作為取得著作權(quán)的條件，作品只有經(jīng)登記注冊(cè)之后才能產(chǎn)生著作權(quán)。著作這種著作權(quán)注冊(cè)取得的權(quán)登原則，又稱(chēng)登記主義或注冊(cè)主義。記服注冊(cè)取得制度的心的選擇出現(xiàn)，在歷史上起過(guò)積極的永康作用。實(shí)行注冊(cè)取得制度，著作可以明確有效地證明著作權(quán)人的權(quán)登身份，有利于及時(shí)處理著作權(quán)糾紛，記服保護(hù)著作權(quán)人的心的選擇合法權(quán)益。
著作權(quán)的永康客體是基于創(chuàng)作活動(dòng)而產(chǎn)生的作品，即通過(guò)人的著作思維的分析、概括而產(chǎn)生的權(quán)登、以一定形式表現(xiàn)出來(lái)的記服腦力勞動(dòng)成果。
著作權(quán)屬于民事權(quán)利，心的選擇它既不同于一般的財(cái)產(chǎn)權(quán)，也不同于一般的人身權(quán)，而是兼具財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)的雙重內(nèi)容，并且這種權(quán)利為著作權(quán)人所專(zhuān)有。
隨著著作權(quán)保護(hù)意識(shí)的提高，使用者在取得授權(quán)時(shí)，需要對(duì)方提供相應(yīng)的證明，以減少經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。在傳統(tǒng)的使用作品的領(lǐng)域，人們對(duì)作品的認(rèn)定有一個(gè)基本判斷。但網(wǎng)絡(luò)中，常常會(huì)出現(xiàn)難以確定權(quán)利人的情形，如果取得版權(quán)登記證書(shū)，問(wèn)題就容易解決。
在知識(shí)產(chǎn)權(quán)三大類(lèi)中，不同于商標(biāo)權(quán)和專(zhuān)利權(quán)通過(guò)授權(quán)的方式取得，著作權(quán)是自動(dòng)取得。即著作權(quán)自作品創(chuàng)作完成之日起便自動(dòng)產(chǎn)生，作品只要具有一定獨(dú)創(chuàng)性就能夠獲得《著作權(quán)法》的保護(hù)，既不要求發(fā)表，也不需要登記。因此，相較于商標(biāo)權(quán)和專(zhuān)利權(quán)通過(guò)登記注冊(cè)獲得的排他效力、對(duì)抗效力而言，著作權(quán)的登記更多地是起到稱(chēng)初步證明的作用，其對(duì)抗效力弱也易受到挑戰(zhàn)。
（作者：產(chǎn)品中心）