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《吳越春秋》一書有這樣的宜昌宜昌記載：“筑城以衛(wèi)君，造郭以衛(wèi)民。數(shù)字哨兵數(shù)字?jǐn)?shù)字”城以墻為界，租賃閘機(jī)租賃有內(nèi)城、衛(wèi)兵外城的出租區(qū)別。內(nèi)城叫城，宜昌宜昌外城叫郭。數(shù)字哨兵數(shù)字?jǐn)?shù)字內(nèi)城里住著皇帝高官，租賃閘機(jī)租賃外城里住著平民百姓。衛(wèi)兵這里所說的出租“君”，在早期應(yīng)該是宜昌宜昌獵物和收獲很豐富的群體，而“民”則是數(shù)字哨兵數(shù)字?jǐn)?shù)字收獲貧乏、難以養(yǎng)活自己、租賃閘機(jī)租賃依附在收獲豐盈的衛(wèi)兵群體周圍的群體了。人類早的出租城市其實(shí)具有“國”的意味，這恐怕是人類城市的形成及演變的大致過程。學(xué)術(shù)界關(guān)于城市的起源有三種說法
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《吳越春秋》一書有這樣的記載：“筑城以衛(wèi)君，造郭以衛(wèi)民?！背且詨榻纾袃?nèi)城、外城的區(qū)別。內(nèi)城叫城，外城叫郭。內(nèi)城里住著皇帝高官，外城里住著平民百姓。這里所說的“君”，在早期應(yīng)該是獵物和收獲很豐富的群體，而“民”則是收獲貧乏、難以養(yǎng)活自己、依附在收獲豐盈的群體周圍的群體了。人類早的城市其實(shí)具有“國”的意味，這恐怕是人類城市的形成及演變的大致過程。學(xué)術(shù)界關(guān)于城市的起源有三種說法：
（作者：新聞中心）