價(jià) 格：面議

陶瓷骨灰盒因其形制典雅，?？诤袖N(xiāo)肅穆莊重，骨灰成為許多人仙逝后歸宿的售質(zhì)式新。因陶瓷這種材質(zhì)蘊(yùn)含了“金木水火土”五行元素：金——陶瓷中含有許多金屬元素，量上如銅、乘款錳、?？诤袖N(xiāo)鉀、骨灰鈉、售質(zhì)式新鈣等；木——陶瓷中的量上泥土蘊(yùn)含數(shù)萬(wàn)年前許多樹(shù)木的遺骸碳化后的；水——制瓷工藝中成型中不可或缺的元素；火——的燒成需要溫度1330度以上的焰心溫度；土——瓷土，德化縣的乘款高嶺土是制瓷原料的。

燒成的?？诤袖N(xiāo)瓷器具有“白如玉 明如鏡 薄如紙 聲如罄”的特性。它解決了現(xiàn)有的骨灰骨灰盒盒體內(nèi)容易受潮的問(wèn)題。由于陶瓷材料來(lái)源豐富、售質(zhì)式新廉價(jià)、量上藝術(shù)造型容易、乘款易于工業(yè)化生產(chǎn)，產(chǎn)品顯得華貴，既適合陳列于殯儀館和家庭，也適合土葬的民俗，是很有推廣意義的一種骨灰盒。

花梨木屬名貴紅木家具用材，木材具光澤，色彩鮮艷，紋理青絲美觀；結(jié)構(gòu)細(xì)密；質(zhì)重硬；強(qiáng)度高；很耐腐。干燥容易，不變形，不開(kāi)裂，無(wú)缺陷。木片水入水析出物液，水面發(fā)綠，有熒光反應(yīng)，氣干密度0.82-0.84 g/cm3。被列入我國(guó)紅木范疇，適用于雕刻、高級(jí)家具、高級(jí)細(xì)木工、地板。

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒(méi)有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟，所以人死后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來(lái)為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈是在七七期，如果過(guò)了七七期之后，亡靈托生的類(lèi)別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類(lèi)別了，如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來(lái)生要托生畜類(lèi)，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度是在他“七魄”沒(méi)有散盡之前。