價 格：面議
注疏的北京內(nèi)容大致有：1．解釋字義，2．串講文意，房山3．分析名讀，區(qū)古4．校勘文字，籍舊5．闡述語法，書高收專收值6．說明修辭手段，得信7．詮解成語典故，北京8．考證古音古義，房山9．敘事考史，區(qū)古10．記述說川，籍舊11．發(fā)凡起例。書高收專收值就形式而言又可分成八類。得信1．注和疏（注只釋、北京疏兼釋注），房山2.釋義和敘事，區(qū)古3.他注和自注，4.補注和集注。
傳，即傳授講解的意思，《春秋》有三傳（《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》）。傳有的闡明大義，有的引申未言之意，有的逐句解釋。古語云“圣人作其書，賢者作其傳”。傳有內(nèi)傳、外傳、大傳、小傳、補傳、集傳之分。 注，取義于如水注物，對文字古奧、文義艱深之處，略疏典故。注也是通用的注釋名詞。
先解釋“古籍”的“籍”?！凹痹谶@里就是書，“古籍”是古書的雅稱。什么樣的東西才算書，殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辭，并未構成書。商周時青銅器上的銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的記述，盡管有時為了夸耀自己的功勛，文字很長，但其性質(zhì)仍和后世紀功頌德的碑刻相近似，也不能算書。
“古”是相對于“今”而來的，未采用現(xiàn)代印刷技術印制的書籍，皆可稱之為古籍。 [2] 當人們開始有意識地將文字刻寫在特定形式的材料上，借以記錄知識、傳播思想，圖書才開始出現(xiàn)。在《中國古籍編撰史》中提出圖書必須具備以下六個構件： 知識信息； 著作方式； 文字； 物質(zhì)載體； 文字制作技術； 裝訂形式。
（作者：新聞中心）