價(jià) 格：面議
陶瓷骨灰盒因其形制典雅，海口盒肅穆莊重，可買成為許多人仙逝后歸宿的骨灰。因陶瓷這種材質(zhì)蘊(yùn)含了“金木水火土”五行元素：金——陶瓷中含有許多金屬元素，地方的產(chǎn)如銅、優(yōu)質(zhì)錳、品和鉀、價(jià)格鈉、?？诤锈}等；木——陶瓷中的可買泥土蘊(yùn)含數(shù)萬年前許多樹木的遺骸碳化后的；水——制瓷工藝中成型中不可或缺的元素；火——的燒成需要溫度1330度以上的焰心溫度；土——瓷土，德化縣的骨灰高嶺土是制瓷原料的。
雞翅木
崖豆木(雞翅木)： 崖豆藤屬該木材屬名貴紅木家具用材。地方的產(chǎn)心材暗紅褐至紫色，優(yōu)質(zhì)木質(zhì)肌理致
密，品和紫褐色深淺相間的價(jià)格蟹爪紋，高潔淡雅，海口盒紋理非常清晰，極似雞翅膀，尤其是縱切面纖細(xì)浮動，變化萬千，
化出自然的山水景物圖案，整體有光澤度，結(jié)構(gòu)中，質(zhì)重硬，強(qiáng)度
大，成品穩(wěn)定性能好，很耐腐。氣干密度0.88 g/cm3。被列入我國
紅木范疇，適用于雕刻、高級家具、室內(nèi)裝修、細(xì)木工、運(yùn)動器材等。
做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟，所以人死后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度是在他“七魄”沒有散盡之前。
送紙儀即送楮儀，潮俗凡親朋舊故逝世，在接到訃告后，即送去挽聯(lián)、軸幅、紙鏹、等祭悼物品者均稱為紙儀。近代以來，多改為送銀兩、紙幣，幫助喪家辦理喪事。錢額多少不拘，惟應(yīng)單數(shù)，不能雙數(shù)，喪家對紙儀全收回禮，回禮物品也均為單數(shù)，有布匹，面巾，糖果等。隆重者或?qū)h(yuǎn)方來者須宴請。俗稱食炊飯。
（作者：產(chǎn)品中心）