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做七儀式：按照古代的日喀喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，則殯人們認為，儀館用車人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，出租所以要舉行“做七”每逢七天一祭，客戶“七七”四十九天才結(jié)束，滿意這主要是度高受佛教和道教的影響，佛教認為，日喀除罪大惡極的則殯立即下地獄，善功極多的儀館用車人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，出租沒有轉(zhuǎn)生的客戶亡靈不是鬼，是滿意在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機緣的度高成熟。

殯葬是日喀人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞，現(xiàn)在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈、挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。

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