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??谶z體長(zhǎng)短途接運(yùn),無(wú)中間商,價(jià)格透明
2024-11-24 05:56:38

價(jià) 格:面議

喪葬服務(wù)一條龍熱線!??谔峁┵?gòu)墓、遺體運(yùn)無(wú)看墓、長(zhǎng)短免費(fèi)專(zhuān)車(chē)接送,途接

服務(wù)項(xiàng)目:

一、臨終關(guān)懷;

二、中間豎靈,格透即府上設(shè)置錄堂;

三、??趨f(xié)助辦理死亡證明,遺體運(yùn)無(wú)注銷(xiāo)戶(hù)口;

四、長(zhǎng)短免費(fèi)車(chē)輛接送到殯儀館辦理?yè)袢者x廳、途接交費(fèi)等;

五、中間選購(gòu)用品;壽衣、格透花骨灰盒等等。海口

六、遺體運(yùn)無(wú)送壽衣等入殮用品;

七、長(zhǎng)短挽聯(lián)、哀祭文(訂購(gòu)花圈)

八、空調(diào)大巴接送至殯儀館舉行告別儀式;

九、場(chǎng)景布置、禮儀輔導(dǎo)、告別儀式;

十、火化,領(lǐng)灰;

十一、寄存或下葬;

遺體長(zhǎng)短途接運(yùn),正規(guī)殯儀車(chē),車(chē)上可放冰柜冷藏遺體,價(jià)格合理.

土葬是我國(guó)產(chǎn)生較早、流傳時(shí)間較長(zhǎng)、使用范圍較廣、涉及民族較多、較為普遍的一種喪葬民俗。

當(dāng)代我國(guó)政策允許實(shí)施土葬的十個(gè)少數(shù)民族:維吾爾族、回族、哈薩克族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫濉⑷隼?、東鄉(xiāng)族、保安族。

土葬的基本原則:入土為安

土葬產(chǎn)生原因:

(1)人類(lèi)生存意識(shí)引起的原始生態(tài)環(huán)境保護(hù)行為產(chǎn)生土葬

人類(lèi)喪葬民俗起源于對(duì)動(dòng)物行為的模仿

動(dòng)物行為屬于自然本能

人對(duì)動(dòng)物的模仿屬于文化行為

(2)人性的發(fā)展,人倫情感關(guān)系進(jìn)化產(chǎn)生土葬

死而棄之溝壑,人之情不忍為,故有葬死之義。葬者,藏也。

殯儀服務(wù)時(shí)注意事項(xiàng):

1、服裝:男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝,男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣,女士不應(yīng)涂口紅,不可戴亮色調(diào)的圍巾。

2、飾品:盡量不要配戴飾品,如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏,千萬(wàn)不要外露佩戴黃金,這是對(duì)死者的極大不尊重。

3、慰問(wèn)語(yǔ):關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的,一些過(guò)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免,在措辭上也應(yīng)注意,作為慰問(wèn)語(yǔ)一般可以這樣說(shuō):“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛,請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了,請(qǐng)保重好身體”。

4、措辭及舉動(dòng):在葬禮上一定要注意用語(yǔ),不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯;葬禮時(shí)肅穆的吊唁者應(yīng)收斂,不要高談闊論。帶著兒童的,不要讓孩子嬉笑打鬧,說(shuō)話聲音盡量壓低,舉止輕緩穩(wěn)重,才能顯示出誠(chéng)意。

殯葬管理的方針是:積極地、有步驟地實(shí)行火葬,改革土葬,節(jié)約殯葬用地,革除喪葬陋俗,提倡文明節(jié)儉辦喪事。殯葬服務(wù)單位應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)殯葬服務(wù)設(shè)施的管理,更新、改造陳舊的火化設(shè)備,防止污染環(huán)境。殯儀服務(wù)人員應(yīng)當(dāng)遵守操作規(guī)程和職業(yè)道德,實(shí)行規(guī)范化的文明服務(wù),不得利用工作之便索取財(cái)物。

、悼念、思念、祈福。后淪為的就是喪葬文化、祭奠文化。故人離去以后,我們能表達(dá)的就是對(duì)故人的思念和尊重,于是在后事處理中的禮儀以及祭掃禮儀應(yīng)該是我們需要注重和掌握的。今天就以喪葬禁忌為題做一次探討和總結(jié)。

喪葬禁忌:

1.祭祀節(jié)日形成

在古代漢族舊時(shí),墓祭逝者,一般于春季的戊寅日前,因?yàn)樵撊諡樘焐?。俗諺說(shuō):“新墳不過(guò)赦。”《葬書(shū)》認(rèn)為,太歲壓祭主本命,故而禁忌在這祭祀新墳。后輩祭祀逝去的祖先,就有了俗定的日子,一般在年節(jié)、清明、忌日等等。

2.祭祀多以七為期

初喪時(shí)的祭祀又多以七數(shù)為期,逢七必祭。在家中祭祀祖先的牌位,可早晚隨時(shí)祭祀,但關(guān)鍵的是,祭祀必須要遵從時(shí)日,而且要持之以恒。在忌日里祭祀祖先,不能推遲時(shí)日,如果在前幾天還可,但拖后兩三天則是不好的,否則,祖先等上三天,還見(jiàn)不到供品,便會(huì)對(duì)兒孫們失望,嘆口冷氣而去。這口冷氣就是窮氣,活著的人以后可能便要受窮了。

3.喪葬禁忌細(xì)則:

中國(guó)傳統(tǒng)的喪葬后事處理,為了尊重祖先,形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顧這些禁忌就昭示著不吉利,同時(shí)也是對(duì)逝者的不敬。

禁忌(1)忌雙日出殯。雙日則有不祥的預(yù)兆,認(rèn)為雙日出殯有死兩人的含義,因而出殯時(shí)必?fù)駟稳?,忌于雙日舉行。

禁忌(2)忌正午出殯。在黎族地區(qū)有這一禁忌習(xí)俗。黎人家中如有人去世,多是上午亡而下午葬,或下午亡次日葬,在家停尸時(shí)間甚短,但忌于正午時(shí)分出殯。認(rèn)為違忌時(shí)會(huì)招致兇災(zāi)。

禁忌(3)忌淚灑尸身。流傳于部分地區(qū)的一種說(shuō)法,如果家中有人亡故,而為死者穿衣服時(shí)應(yīng)忌悲泣,以免淚灑尸身。認(rèn)為會(huì)有狀況發(fā)生,驚起亡靈。

禁忌(4) 忌棺木從門(mén)出。有滿(mǎn)族地禁忌習(xí)俗之說(shuō)。認(rèn)為門(mén)是供人出入之所,忌逝者橫行,否則以為不吉,因有從窗戶(hù)出棺的習(xí)俗。

禁忌(5)靈前忌有貓出現(xiàn)。死者于出殯前,停尸守靈,忌有貓接近,認(rèn)為有貓觸及,或跳越前后,會(huì)如死者會(huì)驟然而立一般,有禍害家人之意。

禁忌(6)應(yīng)忌理發(fā)。若家中如有人去世,家屬或男子在一個(gè)月內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。長(zhǎng)輩亡故,多是由晚輩進(jìn)行恪守,認(rèn)為頭發(fā)受之于父母,先親去世,留發(fā)以表達(dá)哀痛、孝心與思念。還有部分地區(qū)認(rèn)為是理發(fā)是在改變自己形貌,使亡靈不能辨認(rèn),以避免災(zāi)禍。此外還有一說(shuō),認(rèn)為嬰兒出生后百日始能理發(fā),否則會(huì)有夭折之禍。

禁忌(7)忌日禁歡樂(lè)。即親喪之日,忌舉吉事,如飲酒作樂(lè)等。自不用說(shuō),逝者喪生之日,做歡樂(lè)的事情會(huì)視為大不敬。在“忌日”亦稱(chēng)“忌食”之時(shí),古人如此說(shuō):《禮記- 檀弓上》云:“君子有終身之憂,而無(wú)一朝之患,故忌日不樂(lè)?!边@是大家一并而遵的。

(作者:產(chǎn)品中心)