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舞獅傳說 民間舞獅雖然歷史悠久，武漢舞獅但這門藝術(shù)的表演本團(tuán)編制起源卻是眾說紛紜。 鑒賞家翻遍書籍后，整齊只能從各種記錄中認(rèn)識到一些線索，設(shè)備其中包括各種傳說。齊全 有人認(rèn)為舞獅的武漢舞獅技藝來源于西涼的“蒙面戲”，也有人認(rèn)為舞獅起源于5世紀(jì)的表演本團(tuán)編制軍隊(duì)，后來才傳入民間。整齊 兩種說法都有自己的設(shè)備依據(jù)，今天很難判斷它們的齊全對錯(cuò)。 漢代起源說 關(guān)于舞獅的武漢舞獅記載早見于《約翰志》，其中提到“象人”。表演本團(tuán)編制根據(jù)三國魏國人孟康的整齊說法，“象人”是設(shè)備一個(gè)玩魚、蝦和獅子的齊全藝術(shù)家。 可以看出三國時(shí)有舞獅。 相傳漢章帝在位期間，西域大月國向漢朝進(jìn)貢，使者揚(yáng)言如果有人能馴服獅子，就繼續(xù)向漢朝進(jìn)貢，否則就斷絕外交關(guān)系。 大岳家的使者走后，漢章帝先后選了三個(gè)人訓(xùn)練獅子，但都沒有成功。 后來金獅瘋狂出擊，被朝廷殺死。為了逃避張皇帝的懲罰，朝廷剝了獅子的皮，兄弟倆裝扮成金獅，一人戲弄，引起了舞蹈。這不僅欺騙了大月氏的使者，也讓張皇帝信以為真。 后來，漢宮出來了。人們認(rèn)為舞獅是國家榮耀和好運(yùn)的象征，所以他們模仿獅子，表演舞獅。 從那以后，舞獅開始流行起來。 北魏起源論舞獅在南北朝時(shí)期也很受人們的歡迎。 北魏時(shí)期，北匈奴入侵并反叛。 他們專門雕刻木制獅頭，用金絲麻縫成獅身，并派好的舞蹈演員向北魏進(jìn)貢。他們打算在舞獅的時(shí)候刺殺魏帝。幸運(yùn)的是，他們在退出前被忠誠的官員識破了。 但北魏皇帝酷愛舞獅，下令模仿，舞獅流傳后世。

龍燈的動(dòng)作有"龍擺尾"、"金龍?bào)从裰?等。龍燈多在節(jié)日之夜舞弄，有些地區(qū)還同時(shí)施放煙火、爆竹，在鼓、鑼、鈸、嗩吶等樂器的伴奏下，顯得氣勢更加雄偉、舞姿更加生動(dòng)。布龍也稱打龍。它和龍燈稍有不同，節(jié)內(nèi)不燃燭，一般長10多節(jié)。舞弄起來，左聳右伏，九曲十回，時(shí)緩時(shí)急，蜿蜒翻騰。布龍的特點(diǎn)是動(dòng)作快、幅度大、舞姿輕捷矯健，多由兩條布龍一起表演"二龍搶球"。布龍的動(dòng)作有"金龍噴水"、"雪花蓋頂"、"白鶴展翅"、"雙跳龍門"等。

龍

龍

草龍主要流行于南方各地。龍用稻草、青或柳枝等扎成。有的地方還在龍身上插滿香火，所以也稱香花龍。一般于農(nóng)歷五月和六月間的夜晚舞這種龍，舞起來星光閃閃。過去鬧蟲災(zāi)時(shí)多舞草龍；有的地方在祈雨時(shí)舞弄，并向龍潑水，故又稱水龍。

舞龍是由來于祭龍習(xí)俗活動(dòng)，古人認(rèn)為一年的水旱都與龍、與云有關(guān)，于是在春天的祭祀之中，通過舞龍來祈求風(fēng)調(diào)雨順。舞的龍一般為草龍，龍舞完后要燒掉。到了五月，南方發(fā)生“端午水”，即洪水，人們祭祀水中之龍，要?jiǎng)濤堉?，?qū)趕逆龍。人們所以要舞龍，想以舞龍來祈求神龍，以保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。 [8]

中華民族是一個(gè)富有創(chuàng)造力的民族。綜觀各地人民的舞龍表演，種類繁多，各具特色。常見的有火龍、草龍、毛龍（貴州石阡）、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。龍燈的節(jié)數(shù)一般為7節(jié),9節(jié)和13節(jié)。從久遠(yuǎn)的年代起，舞龍活動(dòng)經(jīng)久不衰，一代又一代流傳下來。

舞是福建祭祖活動(dòng)中的一種儀式，由日、月、星等組

成儀仗隊(duì)。用木雕成，涂上色彩，顯得古樸、莊嚴(yán)。祭祖時(shí)，執(zhí)者隨著鼓點(diǎn)作出各種動(dòng)作，或進(jìn)或退，或舞或止，或跳或蹲，有一定章法。 舞

舞表現(xiàn)了“九龍” 出世及成長的過程，包含了“九龍出世”、“東海嫁水”、“行云布雨”?！吧钐肚笥H”、“九龍歸位”等套路的表演。